About small children

Two Boys, Two Authors, Two Solutions to Problems

                                                                A.Charumati Ramdas

Children seldom occupy centre place in a literary work. Literature often moves around the elder members of the society. But recently two short stories, dealing with the dreams and ambitions of two eight year old boys, have appeared in fat literary journals. The aspirations of these two boys vis-a-vis the support/opposition they receive from their parents are depicted in two entirely different ways by the authors.

The first among these stories which is going to be discussed here is called Chasyi (The Alarm Clock) written by Elena Olegovna Dolgopyat (b. 28.12.1963). It appeared in the journal Druzhba Narodov, No.8/2004. And the second one is Anton by Nina Victorovna Gorlanova (b.23.11.1947). It appeared in Zarubezhniye Zapiskyi, No.14/2008.

It won’t be out of place to have some information about the two authors:

Elena Olegovna Dolgopyat was born in Murom of Vladimir region in the family of a military officer and her mother was a teacher. She completed the Moscow Institute of Transport Engineers and also a course in Script Writing from Vladimir Institute of Cinematography. She is being published in various journals since 1993.

Nina Victorovna Gorlanova is comparatively much elder to Elena Dolgopyat. She was born in a village in the Perm province and is presently stationed at Perm, along with her husband Bukur, who is also a well known writer and in whose co-authorship Nina Victorovna has written a few works. She was even nominated for the Russian Booker Prize.

Nina Gorlanova completed Philology Faculty of the Perm University in 1970. She worked as a junior scientist in Perm Institute, then as a librarian and also methodologist in the House of Pioneers and School Children. She has won many awards; but in spite of that her financial condition is very miserable. She lives in a community flat, her husband is very sick and she too has always been a sickly person. Her neighbour gives her a lot of trouble. All these problems of life get reflected in her works. Having a very thorough knowledge of the child psychology, she, along with her husband, has written Roman Vospitaniya. In the short story, Anton, which is going to be discussed in this paper, one gets a clear glimpse of Gorlanova’s understanding of a child’s inner world.

Coming to the plot of the two stories:

Elena Dolgopyat narrates the story of eight year old Sashka whom his mother has sent to get some bread and sugar. As  Sashka is about to enter the Departmental Store, a very dirty, poor, badly suntanned man in just a coat wrapped over his body stops him and offers an angry alarm clock for money. Hesitatingly, Sashka gives him all the money, that his mother had given him and takes possession of the Alarm Clock.

Sashka comes home. His mother is busy watching a detective movie on the TV. She asks from there itself, “Have you brought?” Sashka answers in the affirmative. During the breaks (when they are showing ads there on the TV) mother enters the kitchen and finds out that Sashka has used the money for clock. Obviously Sashka is scolded and then the mother relents. The clock is placed on the shelf in the kitchen, near a flower vase and mother again goes back to watch her detective.

Sashka tries to bring down the clock and breaks the flower vase. Thanks to the loud chase of cars on the TV, mother does not hear the sound. Sashka gathers the pieces of the broken vase and throws them into the dust bin. He starts examining the angry clock. He notices that instead of the customary two keys, it has a third one as well, which Sashka could move only in the anticlockwise direction. As soon as this extra key is moved, a strange man appears in front of Sashka and asks for his ‘command’. Sashka understands that this man is the ‘genie’ of the alarm clock and asks him to get for himself some bread and sugar, but the man says that his job is only to correct an event in the past.

Sashka first asks him to restore the flower vase…this is done and the man disappears.

Sashka again winds the key and calls him, but suddenly the mother enters the kitchen. Sashka introduces the man to his mother as “he stays in the next building.”

Mother goes back to watch her movie without paying any serious attention to him. And then, Sashka tells the man, “Look! Last year I had broken my leg and so, I could not go for skiing along with other boys. They all went there: Petka, and Seryozha, and Tanka. Taking advantage of my absence Tanka got friendly with Petka, though earlier she was my friend. I don’t care about it at all, but is it possible to do like this, that my leg is not broken and then I would go with others for skiing?”

The man closes his eyes, mutters something in lips, then he opens his eyes and says, “If the fracture in your leg is removed from your past, many things will change in your present. And all the more, Tanka will not be there at all!

“How come?”

“You will be living in another house, will be studying in another school, your mother will get married.”

“How come?”

“This is how….You will go for skiing. She will go to visit her friend; there she will meet a person whom she will marry eventually. You will go to live with him. His flat will be much bigger and better than yours. He will teach you how to drive a car.”

This car, this temptation, does the trick. Though the man tells him that this change will be last change in Sashka’s life; he will not remember anything from his past life, and, of course, the angry clock will also not remain with him, Sashka agrees to everything.

Everything happens as narrated by the man, and in the last scene, Sashka is seen alighting from the car to buy chocolate for his mother. The new father is also there. And the same strange man appears again and offers him the clock for money, but Sashka refuses to accept it even for free and the man vanishes into darkness.

Nina Gorlanova’s Anton is from a more familiar background. Anton’s parents find it difficult to manage everything that their four children would expect.

Here, the mother is complaining that she is unable to buy herself a new purse, while Anton, the eldest of the four children is demanding a bicycle. He argues that it helps in improving the mathematical capabilities of children.

Anton’s classmate Timoshin gifts him his old bicycle which immediately breaks down as Anton’s sisters and their friends recklessly ride it.

The very next day Timoshin gifts it to another boy Gladkov, and so, the bicycle is taken back by Timoshin. It was a heartbreaking episode for Anton, but then the parents buy him the children’s logic kit and using it Anton is able to tell the character of a person. Bicycle could not be purchased for him, but in the month of August, a bicycle is hired for him for one whole week.

Coming to the comparison of the two protagonists:

Anton comes from a very ordinary family. He has three sisters and when his mother complains that she is unable to manage things for all the four children, Anton quips, “You should have thought well about your means and strength before producing the fourth child!”

The mother again complains that she banked upon Anton’s help and here is Anton, driving her mad with his mischief.

When papa does not allow Anton to have an apple at night, Anton shouts and says that he won’t give them any apple in their old age! Papa starts cutting apples into pieces and saving them in a big carton for their old age!

In short, it is a happy family, in spite of non-availability of comforts. They love each other; they fight with each other and live for each other.

This warmth is missing in Dolgopyat’s story. Sashka is a loner. The mother seems least interested in him. While requesting the ‘genie’ to change his past, Sashka does not deem it fit to consult his mother. His mother’s prospective marriage too is not going to make any difference to him, as he is delighted by the thought of getting a car!

Both these children are of the same age…about eight years. In both stories the action starts in the evening. In Alarm Clock it gets over within that evening, while in Anton it lasts for a few more months.

Both the children get what they long for: Sashka gets a car and Anton- a bicycle; in two spells; once as a gift for a day and then, on rent for one whole week! Probably he won’t feel the urge for it later. A very practical solution!

Both the authors have shown fulfillment of their dreams. Dolgopyat uses the magical device which gives instant result; Gorlanova, on the other hand, goes about it in a more practical way, which is easily accepted by the readers. Dolgopyat goes the escapist way, while Gorlanova believes in struggle to achieve the goal.

Gorlanova writes in a very simple, day-to-day manner. The reader feels that he has become a part of Anton’s family, sharing their small joys, small grieves!  Dolgopyat’s description, on the other hand, is like a script for a film. The reader remains a spectator, is eager to know what will happen next.

Gorlanova’s story seems complete in itself, but it still ends with the mention of the bicycle which was broken and repaired and not returned by Timoshin to Anton. The reader understands that this bicycle is not going to find a place in Anton’s future life.

“The Alarm Clock” has an open end. The story ends exactly as it had begun: The same strange man is seen offering his alarm clock to Sashka; but this time Sashka refuses to accept it, thereby indicating that there would be no place for miracles in Sashka’s life in future.

Thus we can conclude that children are slowly finding a place in literature- may be , to a limited extent, and the authors are trying to study their problems, their psyche and making an attempt to fulfill their ambitions in their own way, again depending on their social background and approach to life.

 

About Solzhenytsin

अलेक्सान्द्र सोल्झेनीत्सिन

(1918-2008)

--ए. चारुमति रामदास

कैंसर वार्ड, गुलाग आर्किपेलागो, प्रथम चक्र आदि प्रसिद्ध रचनाओं के रचनाकार, सन् 1970 में साहित्य के नोबेल पुरस्कार विजेता  अलेक्सान्द्र सोल्झेनीत्सिन का जीवन अनेक उतार चढ़ावों और विसंगतियों से भरा हुआ रहा. वे किसी ने किसी कारण से हमेशा चर्चा में बने रहे, कहीं न कहीं आलोचित होते रहे.

अलेक्सान्द्र ईसायेविच सोल्झेनीत्सिन का जन्म 11 दिसम्बर 1918 को उत्तरी कॉकेशस के हिल स्टेशन किस्लोवोद्स्क में हुआ था. पिता, ईसाय सोल्झेनीत्सिन, जो मॉस्को विश्वविद्यालय के छात्र रह चुके थे, पुत्र के जन्म से छह महीने पहले ही प्रथम विश्व युद्ध के दौरान चल बसे.

ईसाय सोल्झेनीत्सिन ने अपनी पढ़ाई अधूरी छोड़कर सन् 1914 में फ़ौज में नाम लिखवा लिया था. वे जर्मन मोर्चे पर आर्टिलरी ऑफ़िसर के रूप में लड़े थे. ब्रेस्ट की संधि तक वे आर्टिलरी ब्रिगेड में ही रहे.

अलेक्सान्द्र की माँ थीं ताइस्या सोल्झेनीत्सिना. उनके पिता ग़रीबी से ऊपर उठे थे. धीरे धीरे उन्होंने कॉकेशस के निकट कुबान प्रांत में एक अच्छी ख़ासी जागीर बना ली थी. प्रथम विश्व युद्ध के दौरान ताइस्या शिक्षा के लिए मॉस्को गई थीं. यहीं उनकी मुलाक़ात ईसाय सोल्झेनीत्सिन से हुई, जो तब फ़ौज में अफ़सर थे. उनकी शादी मोर्चे पर ही ब्रिगेड के पादरी ने करवाई थी.

हालाँकि सन् 1918 में ईसाय सोल्झेनीत्सिन युद्ध से घर लौटे, परंतु शीघ्र ही एक दुर्घटना के कारण, जिसका इलाज ठीक से न हो पाया, बच नहीं पाए.

पति की मृत्यु के बाद ताइस्या ने दुबारा शादी नहीं की. वे एक पढ़ी लिखी महिला थीं, उन्हें फ्रांसीसी एवम् अंग्रेज़ी भाषाओं का अच्छा ज्ञान था. वे टाइपिस्ट और स्टेनोग्राफर का काम करते हुए अपने पुत्र का लालन पालन करती रहीं. सन् 1924 में वे दोन नदी के किनारे बसे रोस्तोव शहर में रहने लगे.

अलेक्सान्द्र का बचपन आर्थिक कठिनाइयों में ही बीता. यह समय सोवियत संघ में गृह युद्ध का था. सन् 1930 के आते आते परिवार की संपत्ति को सरकार ने छीन लिया और उसे सामूहिक फ़ार्म में सम्मिलित कर लिया. माँ नौकरी कर रही थीं. पिता के शाही फ़ौज से संबंध को उन्हें गुप्त रखना पड़ा अन्यथा कठोर दंड का ख़तरा था. ताइस्या सोल्झेनीत्सिना ने बेटे का लालन पालन रूसी रूढ़िवादी चर्च की परंपराओं के अनुसार किया. वे अपने पुत्र के साहित्यिक एवम् वैज्ञानिक झुकाव को प्रोत्साहित करती रहीं.

बचपन से ही सोल्झेनीत्सिन की ख़्वाहिश थी कि वे लेखक बनें. अपनी आरंभिक रचनाओं को वे “ जवानी की बेवकूफ़ियाँ” कहा करते थे. किशोरावस्था में कुछ कहानियाँ लिख कर ज़्नाम्या नामक साहित्यिक पत्रिका में भेजी थीं, मगर वे सब अस्वीकृत हो गईं.

सोल्झेनीत्सिन अपने पिता की भाँति मॉस्को विश्वविद्यालय में साहित्य का अध्ययन करना चाहते थे, मगर माँ के पास उन्हें मॉस्को भेजने के लिए पर्याप्त साधन नहीं थे अतः सन् 1937 में उन्होंने रोस्तोव विश्वविद्यालय के भौतिकी एवम् गणित विभाग में प्रवेश ले लिया.

बाद में, वह कहा करते थे, कि इस गणित की पदवी ने ही दो बार उनका जीवन बचाया – आठ वर्षों की कारावास की अवधि में चार वर्ष तक उन्होंने गणित पढ़ाया; और कारावास समाप्त होने के बाद जब उन्हें निष्कासित कर दिया गया तो जीवन यापन के लिए यही गणित की पदवी काम आई.

मगर आख़िरकार उन्होंने गणित की पढ़ाई के साथ साथ साहित्य का अध्ययन भी आरंभ कर ही दिया. सन् 1939 से 1941 के बीच वे मॉस्को के इतिहास, दर्शन एवम् साहित्यिक संस्थान के पत्राचार पाठ्यक्रम के विद्यार्थी रहे. सन् 1940 में उन्होंने रसायन शास्त्र की विद्यार्थिनी नतालिया अलेक्सेयेव्ना रिशोतोव्स्काया से शादी कर ली.

सन् 1941 में अपनी शिक्षा पूरी करने के बाद, द्वितीय विश्व युद्ध के आरंभ तक सोल्झेनीत्सिन ने मोरोज़ोव्का स्थित एक स्कूल में भौतिक शास्त्र के अध्यापक के रूप में कार्य किया. मगर युद्ध आरंभ हो जाने के कारण अक्टूबर 1941 में उन्हें लाल फ़ौज में घोड़ा-गाड़ी चलाने का काम दिया गया. क़रीब साल भर तक यह काम करने के बाद उन्हें अपनी गणित की उपाधि की बदौलत आर्टिलरी स्कूल में स्थानांतरित कर दिया गया, जहाँ आर्टिलरी ट्रेनिंग प्राप्त करने के बाद उन्हें अफ़सर बनाकर लेनिनग्राद मोर्चे पर भेज दिया गया. सन् 1945 तक वे विभिन्न मोर्चों पर ही रहे. इस दौरान कैप्टेन के पद पर उनकी पदोन्नति हुई एवम् उन्हें ऑर्डर ऑफ़ पेट्रिओटिक वार क्लास II, तथा ऑर्डर ऑफ़ रेड स्टार नामक सम्मान भी प्रदान किए गए.

युद्ध के दौरान सन् 1944-45 की अवधि में सोल्झेनीत्सिन ने अपने एक शालेय मित्र,एन. डी. उत्केविच, को लिखे एक पत्र में स्टालिन की युद्ध नीति की निंदा की थी. उन्होंने उसका उल्लेख मुच्छड़ और मास्टर नामों से किया था. यहीं से उनके दुर्भाग्य का आरंभ हुआ. कैप्टेन सोल्झेनीत्सिन को क़ैद कर लिया गया. उन्हें क़ैद करने का कारण भी बताया गया.

सोल्झेनीत्सिन को सोवियत विरोधी प्रचार का दोषी क़रार दिया गया. उनकी कहानियों की पांडुलिपियों को सबूत के तौर पर पेश किया गया. मॉस्को की लुब्यान्का जेल में उन्हें बुरी तरह पीटा गया, और जवाब –तलब होने के बाद 7जुलै 1945 को आठ साल का कठोर दंड़ सुनाया गया. अगले पाँच महीने मॉस्को के निकट ही एक कैम्प में रखा गया, जहाँ उन्हें शहरी इमारतों से संबंधित योजनाओं में काम करने पर मजबूर किया गया. सन् 1946 में गणित विषय में उनकी पदवी के कारण सोल्झेनीत्सिन को मॉस्को के एक विशेष वैज्ञानिक शोध संस्थान में भेज दिया गया जहाँ उन्होंने चार साल बिताए. सन् 1950 में उन्हें राजनैतिक क़ैदियों के लिए बने “विशिष्ट कैम्प” में भेजा गया. इस कैम्प में, जो एकिबास्तूज़(कज़ाकिस्तान) में था, उन्हें मिस्त्री का, खान कर्मचारी का, फोरमेन का काम करना पड़ा. इन्हीं अनुभवों के आधार पर लिखी गई उनकी प्रसिद्ध रचना इवान देनिसोविच के जीवन का एक दिन. इसी कैम्प में पता चला कि उन्हें कैंसर हो गया है. उनके कैंसर का ऑपरेशन किया गया मगर वे पूरी तरह ठीक नहीं हुए.

मार्च 1953 में कैम्प से रिहाई के पश्चात् उन्हें ज्ञात हुआ कि स्टालिन की मृत्यु हो चुकी है. मगर फिर भी सोल्झेनीत्सिन को दक्षिण कज़ाकिस्तान के कोक्तेरेक में निष्कासित कर दिया गया.

जीवन के अगले तीन वर्ष, अर्थात् जून 1956 तक, उन्होंने वहीं बिताए. बीच में – 1953 के अंत में – जब उनका कैंसर बहुत बढ़ गया तो ताशकंद के कैंसर क्लीनिक में उनका इलाज किया गया. ताशकंद के कैंसर अस्पताल के अनुभवों के आधार पर उन्होंने अपना उपन्यास कैंसर वार्ड लिखा.

क़ैद एवम् निष्कासन के इस दशक के दौरान ही सोल्झेनीत्सिन मार्क्सिज़्म से मुँह फेर कर दार्शनिक एवँ धार्मिक सिद्धांतों की ओर आकृष्ट हुए. जेल में ही वे दार्शनिक बन चुके थे. रेड आर्मी के कप्तान के रूप में कार्य करने पर उन्हें पछतावा हुआ, जेल में वे स्वयँ की तुलना ‘गुलाग’ के कुकर्मियों से करते. उनके भीतर हो रहे इस परिवर्तन को गुलाग आर्किपेलागो में विस्तार से चित्रित किया गया है.

निष्कासन के इन वर्षों में वे स्कूल में गणित और भौतिक शास्त्र पढ़ाते रहे और चुपके चुपके कहानियाँ और नाटक भी लिखते रहे. मिलिट्री की अदालत ने दुबारा उनके ‘केस’ पर ग़ौर किया और उनका पुनर्वसन कर दिया. इस प्रकार उन्हें रूस के यूरोपीय भाग में जाने की इजाज़त मिल गई. 

यूरोपीय रूस में लौट कर पहले वे व्लादीमिर शहर में रहे, फिर र्‍याज़ान में, जो मॉस्को से केवल 100 मील दूर है.

सन् 1952 में, जब वे निष्कासित थे, तभी सोल्झेनीत्सिन ने अपनी पत्नी को तलाक़ दे दिया था ताकि उनसे संबंधित होने के कारण संभावित अत्याचारों से उसे बचा सकें. नतालिया रिशोतोव्स्काया ने सन् 1957 में दूसरी शादी कर ली, उसके दो संतानें भी हुईं, मगर सोल्झेनीत्सिन के यूरोपीय रूस में वापस लौटने पर वह उनके पास लौट आईं. र्‍याज़ान में भी जीवन यापन के लिए वे गणित पढ़ाते रहे और ख़ाली समय में सृजनात्मक कार्य करते रहे.

उनका पहला उपन्यास इवान देनिसोविच के जीवन का एक दिन प्रकाशित हुआ सन् 1962 में. यह उपन्यास सन् 1958 में ही पूरा हो चुका था, मगर सन् 1961 तक इसे साहित्यिक पत्रिका ‘नोवी मीर’ को दिया नहीं गया था. सन् 1956 में कम्य्निस्ट पार्टी की कांग्रेस के बीसवें अधिवेशन में तत्कालीन सोवियत प्रधानमंत्री  निकिता ख्रुश्चोव ने अपना ‘गुप्त भाषण’ दिया जिसमें स्टालिन की निंदा की गई थी. इस भाषण को सन् 1961 में सार्वजनिक कर दिया गया. यह वह दौर था जब देश में ‘निःस्टालिनीकरण’ पर ज़ोर दिया जा रहा था.

‘नोवी मीर’ के संपादक अलेक्सान्द्र त्वार्दोव्स्की ने सीधे ख़्रुश्चोव से अलेक्सान्द्र सोल्झेनीत्सिन के उपन्यास को प्रकाशित करने की अनुमति प्राप्त की और इस तरह सोल्झेनीत्सिन का पहला उपन्यास 44वर्ष की आयु में, सन् 1962 में प्रकाशित हुआ. उपन्यास को राजनैतिक कारणों से व्यापक प्रसिद्धी दी गई. स्टालिन के कुकृत्यों का पर्दाफ़ाश करने की दिशा में ख्रुश्चोव के हाथ में यह एक सशक्त हथियार आ गया था.

अब सोल्झेनीत्सिन एक प्रसिद्ध लेखक बन चुके थे –सोवियत संघ में भी और विदेशों में भी. उनकी कहानियाँ, मात्र्योना का घर, क्रेचेतोव्का स्टेशन की एक घटना, उद्देश्य की भलाई के लिए भी सन् 1963 के ‘नोवी मीर’ में प्रकाशित हुईं. मगर जैसे ही ख्रुश्चोव सत्ता से हटाए गए सोल्झेनीत्सिन पर भी विपत्तियाँ टूटने लगीं. उन्हें सन् 1964 के लेनिन पुरस्कार की दौड़ में पराजित कर दिया गया. उनके उपन्यास प्रथम चक्र (1964) और कैंसर वार्ड (1966) का प्रकाशन विलम्बित कर दिया गया. सोल्झेनीत्सिन की पांडुलिपियों और उनके व्यक्तिगत संग्रह को सन् 1965 में गुप्त पुलिस द्वारा ज़ब्त कर लिया गया. उन्होंने तत्कालीन प्रधान मंत्री ब्रेझनेव को सन् 1966 में विरोध-पत्र भेजा. वे लेखक संघ से भी भिड़ गए.

सन् 1968 तक कैंसर वार्ड और प्रथम चक्र के अवैध अंशों के अंग्रेज़ी अनुवाद तथा पूरे-पूरे उपन्यासों के अंग्रेज़ी अनुवाद भी इंग्लैण्ड और पश्चिमी यूरोप में छप गए. मगर उसके अगले वर्ष स्थिति यह हो गई कि सोवियत लेखक संघ सोल्झेनीत्सिन को एक ख़तरनाक और मुँहफट राजनीतिक व्यक्तित्व के रूप में देखने लगा था, परिणामतः उन्हें लेखक संघ से निष्कासित कर दिया गया जिससे उनका ‘सोवियत लेखक’ का दर्जा भी जाता रहा. आधिकारिक एवम् सार्वजनिक रूप से निष्कासित कर दिए जाने पर सोल्झेनीत्सिन ने लेखक संघ के इस कार्य की निंदा की. ताज्जुब की बात यह हुई कि उन्हें लगभग 70 लेखकों ने समर्थन दिया.

सोल्झेनीत्सिन के व्यक्तिगत जीवन में भी इस कालखण्ड़ में कई उतार चढ़ाव आए. वे नतालिया रिशोतोव्स्काया से अलग हो गए और 32 वर्षीया गणित की अध्यापिका नतालिया स्वेत्लोवा के साथ रहने लगे. सन् 1970 में उनका पहला पुत्र पैदा हुआ. सन् 1973 में रिशोतोव्स्काया ने, के.जी.बी. के दबाव के बावजूद उन्हें तलाक़ दे दिया, तब उन्होंने नतालिया स्वेत्लोवा से विवाह किया. आरंभ में उन्हें अपनी पत्नी के साथ रहने की इजाज़त भी नहीं दी गई थी. सोल्झेनीत्सिन के तीन पुत्र हुए, येर्मोलाइ (1970), इग्नात (1972) और स्तेपान (1973).

सन् 1970 में उन्हें साहित्य के लिए नोबेल पुरस्कार प्रदान किया गया. सोवियत प्रेस ने इसे राजनैतिक रूप से सोवियत संघ विरोधी क़दम माना और सोल्झेनीत्सिन स्वयम् स्टॉकहोम जाकर पुरस्कार स्वीकार करने से वंचित रह गए. उन्हें भय था कि यदि वे स्टॉकहोम जाते हैं तो उन्हें सोवियत संघ वापस नहीं लौटने दिया जाएगा. सोवियत प्रेस एवँ ख़ुद ब्रेझनेव द्वारा आलोचित किए जाने के बावजूद वे लिखते रहे. अब उन्होंने अपनी उपन्यास श्रुंखला लाल चक्र आरंभ की जिसमें रूसी इतिहास की प्रथम विश्व युद्ध से संबंधित उन घटनाओं का विवरण है जो देश को अक्टूबर क्रांति तक ले गईं. इसकी पहली कड़ी है उपन्यास अगस्त 1914 जो सन् 1971 में विदेश में छपा. छोटे छोटे अंशों के रूप में लिखे गए इस उपन्यास में रूसी सेना के पूर्वी प्रशिया में हार के कारणों पर प्रकाश डाला गया है. सोल्झेनीत्सिन ने इस रचना में दस्तावेजों, कहावतों, गीतों, अख़बारों से और फ़िल्मों से लिए उद्धरणों का प्रयोग किया है.

अपना उपन्यास गुलाग आर्किपेलागो उन्होंने अधिकारियों से छिपा कर रखा था, इस डर से कि उसमें वर्णित पात्रों को अत्याचार सहने पड़ेंगे. परंतु जब उनकी भूतपूर्व सहायिका एलिज़ाबेता वोरोन्यास्काया ने के.जी.बी. द्वारा पूछताछ करने पर पांडुलिपि की एक प्रति के छिपाए जाने की जगह बता कर ख़ुद को फाँसी लगा ली, तब सोल्झेनीत्सिन ने उसे प्रकाशित करने का निर्णय कर लिया. गुलाग आर्किपेलागो का प्रथम खंड़ जो सन् 1973 में प्रकाशित हुआ था क़रीब 1800 पृष्ठों का है जिसमें सन् 1918 से सोवियत शासन द्वारा किए गए अत्याचारों का वर्णन है. यह सोल्झेनीत्सिन द्वारा किया गया प्रयत्न था एक ऐतिहासिक दस्तावेज निर्मित करने का जो सोवियत संघ के कारागारों और लेबर कैम्प्स की सत्यता को उजागर करता है.

फरवरी 1974 में के.जी.बी. ने सोल्झेनीत्सिन को गिरफ़्तार करके लेफ़ोर्तोवो जेल भेज दिया. अमानुष रूप से उनसे पूछताछ की गई. अगले दिन उन्हें सूचना दी गई कि उन्हें सोवियत नागरिकत्व से वंचित किया जाता है और उन्हें पश्चिम जर्मनी निष्कासित कर दिया गया. बाद में वे ज्यूरिच में एक मकान किराए पर लेकर रहने लगे, कुछ समय बाद उनकी पत्नी एवं तीनों पुत्र भी वहाँ आ गए. गुलाग आर्किपेलागो के शेष भाग अगले वर्ष पैरिस में प्रकाशित हुए.

पश्चिम में रहते हुए उन्होंने काफ़ी रचनाएँ प्रकाशित कीं. भग्नावशेषों के नीचे से, शाहबलूत और बछड़ा, तथा लेनिन ज्यूरिच में सन् 1975 में प्रकाशित हुईं. इसी वर्ष स्टेनफ़ोर्ड विश्वविद्यालय ने उन्हें आमंत्रित किया और अमेरिका में रहने का प्रस्ताव भेजा. सन् 1976 में वे वेर्मोंत में रहने लगे, जहाँ अगले बीस वर्षों तक उन्हें रहना था. 80 के दशक में लाल चक्र की अगली कड़ियाँ अक्टूबर 1916, मार्च 1917 और अप्रैल 1917 प्रकाशित हुईं.

‘ग्लास्नोस्त’ एवम् सोवियत संघ से अमेरिका के रिश्तों के बेहतर हो जाने के परिणामस्वरूप सोल्झेनीत्सिन की रचनाएँ रूस में भी प्रकाशित की गईं. इस बदले हुए राजनैतिक वातावरण का परिणाम यह हुआ कि सन् 1990 में उनको सोवियत संघ की नागरिकता वापस लौटा दी गई और सन् 1991 में सोवियत संघ के पतन के बाद सन् 1995 में सोल्झेनीत्सिन वापस स्वदेश लौटे. उनके सम्मान में रूस ने सन् 1997 में सोल्झेनीत्सिन पुरस्कार की स्थापना की.

वापस लौटने पर सोल्झेनीत्सिन मॉस्को में बस गए. वे पश्चिमी भौतिकवाद एवम् रूसी अधिकार तंत्र तथा धर्मनिरपेक्षीकरण की आलोचना करते रहे. सोल्झेनीत्सिन की दृष्टि में पश्चिमी लोकतांत्रिक प्रणाली का अर्थ था “आध्यात्मिक खोखलापन” जिसमें “ लोकतांत्रिक नियंत्रण के छद्म रूप में सामान्यता विजयी होती है”. जब वे रूस की बात करते हैं तो कहते हैं “पश्चिमी अनुभव की अपेक्षा हमने कहीं अधिक उन्नत आध्यात्मिक शिक्षा प्राप्त की है. जीवन के क्लिष्ट एवम् अत्यधिक आकर्षण ने अधिक सशक्त, अधिक गहन और अधिक दिलचस्प व्यक्तित्वों को जन्म दिया है, उनके मुक़ाबले में जो एक स्टैण्डर्ड पश्चिमी ख़ुशहाली ने पैदा किए हैं” (हार्वार्ड, 1978).

प्राचीन रूसी आदर्शों के दर्शन उनकी कहानी मात्र्योना के घर में होते हैं. लेखक एक महिला से मिलता है जिसका जीवन निराशाओं से परिपूर्ण था, मगर जो औरों की मदद करती रहती है. 

वर्तमान रूस में सोल्झेनीत्सिन को शीघ्र ही “प्रतिक्रियावादी यूरोपियन” का नाम दे दिया गया. उनका मूल मंत्र यह था कि “मुक्ति का एक ही उपाय है, और वह यह कि भौतिकवादी विचार प्रणाली को त्याग कर पावन रूस के आदर्श मूल्यों को अपनाया जाए.”

स्वदेश वापस आने के पश्चात् सोल्झेनीत्सिन ने कई रचनाएँ प्रकाशित कीं. मगर अब पश्चिम के लिए उनके विचार इतने दिलचस्प नहीं रहे. रूस का पुनर्निर्माण (1990)को छोड़कर किसी और रचना ने पश्चिमी जगत का ध्यान अपनी ओर आकर्षित नहीं किया. अन्य रचनाओं में जो इस कालखंड़ में प्रकाशित हुईं प्रमुख है: रूस का पतन (1998). रूस के व्यापारिक समुदायों और सरकार पर यह एक प्रहार है.

उनके तीनों पुत्र अमेरिकी नागरिक हैं. येर्मोलाइ सोल्झेनीत्सिन एक लेखक हैं और उन्होंने अपने पिता की कुछ रचनाओं का अंग्रेज़ी में अनुवाद किया है, स्तेपान सोल्झेनीत्सिन न्यूयॉर्क में अर्बन-प्लानर हैं, और इग्नात सोल्झेनीत्सिन फिलाडेल्फिया के चैम्बर ऑर्केस्ट्रा में संगीत निर्देशक हैं.

सोल्झेनीत्सिन एक ऐसे व्यक्ति थे जो जहाँ भी रहे वहाँ के होकर नहीं रह सके. जो भी, जहाँ भी उन्हें अच्छा नहीं लगता उसकी उन्होंने निन्दा की. शायद जहाँ नहीं रहते थे, उस जगह के प्रति उन्हें आकर्षण का अनुभव होता था. पश्चिम में वे जब कम्युनिस्ट आक्रमण के ख़तरे की और पश्चिम के कमज़ोर पड़ते हुए नैतिक मूल्यों के बारे में चेतावनी देते थे तो पुराणपंथियों द्वारा उसकी सराहना की जाती, मगर प्रगतिवादी और धर्मनिरपेक्षतावादी उनकी रूसी देशभक्ति तथा रूसी रूढ़िवादी धर्म को प्रधानता देने पर उनकी आलोचना करते.

जीवन के अंतिम सोपान में उनके विचार उनकी रचनाओं रूस का पुनर्निर्माण (1990) तथा रूस का पतन (1998) में दृष्टिगोचर होते हैं. उन्होंने रूसी ‘लोकतंत्र’ की अल्पतंत्रीय ज़्यादतियों की आलोचना की, सोवियत कम्युनिज़्म के प्रति भावुकता का विरोध किया. उन्होंने संयत एवम् स्व-आलोचक राष्ट्रीयता की तरफ़दारी की, बजाय चरम राष्ट्रीयता के. स्वतंत्र रूस के लिए स्थानीय स्व-शासन की आवश्यकता पर बल दिया और 250 लाख रूसियों के बारे में चिंता जताई जो भूतपूर्व सोवियत संघ के ‘निकटस्थ विदेश’ में रह रहे थे. रूस के नैतिक मूल्यों के पतन की उन्होंने निन्दा की मगर रूस को पुनर्जीवित करने के लिए राष्ट्रपति व्लादीमिर पूतिन की उन्होंने काफ़ी सराहना की. 

अलेक्सान्द्र सोल्झेनीत्सिन की रचनाओं का 30 खण्ड़ों में प्रकाशन शीघ्र ही पूरा होने वाला है. पहले तीन खण्डों का विमोचन हाल ही में मॉस्को में किया गया. 5 जून 2007 को तत्कालीन राष्ट्रपति व्लादीमिर पूतिन ने सोल्झेनीत्सिन को उनके मानवतावादी कार्यों के लिये रूस का राष्ट्रीय पुरस्कार प्रदान किया. पूतिन स्वयम् सोल्झेनीत्सिन से मिलने उनके घर गए थे.

3         अगस्त 2008 को हृदयाघात से अलेक्सान्द्र सोल्झेनीत्सिन की मृत्यु हो गई.

Premchand, Gorky and Tolstoy

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टॉल्स्टॉय, गोर्की और प्रेमचन्द : एक त्रिकोण

आ. चारुमति रामदास

पूरब के देशों में भारत ने ल्येव निकलायेविच टॉल्स्टॉय (1828–1910) का ध्यान सबसे अधिक आकृष्ट किया. इसका कारण थीं यहाँ के धर्म की, दर्शन की, लोक सृजन की विशेषताएँ जो टॉल्स्टॉय के अपने विचारों के काफ़ी नज़दीक थीं. उन्नीसवीं शताब्दी के अंत तथा बीसवीं शताब्दी के आरंभ की सामाजिक-राजनैतिक परिस्थितियों ने भी अनेक भारतीय कार्यकर्ताओं को सहायता एवम् नैतिक आधार हेतु ल्येव निकलायेविच से मुख़ातिब होने के लिए प्रेरित किया.

सन् 1857 की क्रांति की ओर टॉल्स्टॉय का ध्यान आकृष्ट हुआ. इस घटना ने पूरे विश्व को, विशेषत: रूस को काफ़ी प्रभावित किया, क्योंकि इसी समय वहाँ बंधुआ प्रथा के ख़िलाफ़ अभियान तीव्र होता जा रहा था.

रूसी पत्र-पत्रिकाओं में भारतीय क्रांति के पक्ष तथा विपक्ष में काफ़ी कुछ लिखा जा रहा था. युवा टॉल्सटॉय बड़ी उद्विग्नता से भारतीयों के अपने सदियों के दुश्मन से संघर्ष को देख रहे थे. और, जब इस क्रांति के कुचल दिए जाने की तथा 94 देशभक्तों को गोली मार दिये जाने की ख़बर पीटर्सबुर्ग पहुँची तो उन्होंने अपनी डायरी में लिखा: “हे भगवान! कितने आराम से 94 लोगों को गोली मार दी!”

जब सन् 1908 में टॉल्स्टॉय का पर्चा – “मैं ख़ामोश नहीं रह सकता!” प्रकाशित हुआ तो कई भारतीयों ने, जो रूसी त्सारशाही के अत्याचारों के विरुद्ध टॉल्स्टॉय के इस मत प्रदर्शन से काफ़ी प्रभावित हुए थे, उनसे प्रार्थना की कि वे भारत के अंग्रेज़ी शासकों के ख़िलाफ़ भी आवाज़ उठाएँ, अमेरिका के सियेटल स्थित तारकनाथ दास द्वारा 24 मई 1908 को लिखे गए एक पत्र के जवाब में टॉल्स्टॉय ने भारतीय जनता के नाम एक पत्र लिखा जिसमें उन्होंने खुल्लमखुल्ला भारत में अंग्रेज़ों के कार्यकलापों की भर्त्सना की, पूरी दुनिया के सामने उनका पर्दाफ़ाश किया. साथ ही उन्होंने भारतीय जनता को भी पश्चिमी बुर्जुआ सभ्यता से सावधान रहने के लिए कहा, उनकी राय में भारतीय जनता की दयनीय परिस्थिति का यह भी एक कारण था.

टॉल्स्टॉय ने “भारतीय के नाम पत्र” 7 जून 1908 को आरंभ किया मगर वह समाप्त हुआ लगभग छह महीनों बाद. इस पत्र के 29 विभिन्न रूप, जो करीब 413 पृष्ठों में फैले हैं टॉल्स्टॉय के अभिलेखागार में सुरक्षित हैं. प्रस्तुत हैं इस पत्र के कुछ अति महत्वपूर्ण अंश:

“कुछ लोगों द्वारा दूसरे लोगों का, विशेषतः अल्पसंख्यकों द्वारा बहुसंख्यकों का शोषण और उन पर अत्याचार, इस पर मैं पिछले कुछ समय से विचार कर रहा हूँ.

“भारत के संदर्भ में यह बड़ा विचित्र प्रतीत होता है कि यहाँ श्रेष्ठ, शारीरिक और मानसिक रूप से स्वस्थ्य 20 करोड़ लोग मुट्ठीभर एकदम अपरिचित, धार्मिक-नैतिक दृष्टि से उनसे कहीं हीन लोगों द्वारा गुलाम बनाए गए हैं.

एक व्यापारी कम्पनी ने 20 करोड़ लोगों को गुलाम बना लिया! – यह बात किसी से कहकर तो देखिए – वह समझ ही नहीं पायेगा कि इसका मतलब क्या है?”

पत्र में टॉल्स्टॉय ने विस्तार से भारतीयों की दयनीय दशा के लिए ज़िम्मेदार कारणों का ज़िक्र किया और अपनी प्राचीन सांस्कृतिक धरोहर का अनुसरण करने और अत्याचारियों के सामने न झुकने की सलाह देते हुए लिखा:

“बुराई का विरोध न करो, मगर ख़ुद भी बुराई में भाग न लो, शासन के, न्याय प्रक्रिया के अत्याचारों में, रिश्वतखोरी में, फ़ौज में हिस्सा न लो और तब कोई भी तुम्हें गुलाम न बना पायेगा,”

धीरे धीरे टॉल्स्टॉय भारत में लोकप्रिय होने लगे. उनकी रचनाओं के अनुवाद भारतीय भाषाओं में पाठकों तक पहुँचने लगे. उनके बारे में पत्र पत्रिकाओं में लिखा जाने लगा. यह थी उन्नीसवीं शताब्दी के 20 के दशक की बात. धीरे धीरे अनुवादों की संख्या बढ़ने लगी, साथ ही उनकी रचनाओं के संक्षिप्त रूप , पुनर्र्चनाएँ आदि भी प्रकाशित होते रहे.

चूँकि प्रेमचन्द अपने प्रकाशनों को सामान्य पाठक के लिए निकालते थे, उन्होंने इन कहानियों को भारतीय परिवेश में प्रस्तुत किया, पात्रों के नाम, उनकी वेशभूषा, जीवन शैली आदि में भी परिवर्तन किया, जिससे वे भारतीय प्रतीत हों. कहानियों के शीर्षकों में परिवर्तन किया गया है. उदा. “ईश्वर सत्य को देखता है, मगर शीघ्र कहता नहीं है” का शीर्षक बदलकर “दयालु” कर दिया है. “कॉकेशस का कैदी” बन गया है – “राजपूत कैदी”, “शिकार गुलामी से कम नहीं” के स्थान पर “रीछ का शिकार”, “आग को छोड़ोगे – बुझा न पाओगे” के स्थान पर “एक चिंगारी पूरे घर को जला देती है”, “इवान मूरख” के स्थान पर “सुमन्त मूरख” आदि. कुछ कहानियों को उनके द्वारा प्रदर्शित संदेश के आधार पर भारतीय शीर्षक दिये गये.

प्रेमचन्द ने रूसी पाठ का सीधा सीधा अनुवाद नहीं किया, बल्कि उसे अपने ढंग से कहा है, जिससे कभी कभी नई कहानियाँ बन गई हैं, ताकि भारतीय पाठक उन्हें आसानी से समझ सकें.

प्रेमचन्द तथा टॉल्स्टॉय के सृजन एवम् विचारों में काफी साम्य दिखाई देता है. प्रेमचन्द ने 4 मार्च 1924 को अपने एक मित्र को लिखा” “हाल ही में मैंने टॉल्स्टॉय की कहानियाँ पढ़ीं और मुझे यूँ प्रतीत कि उनका मुझ पर एक विशेष प्रभाव पड़ा है.” श्री अमृतराय के अनुसार प्रेमचन्द की कहानियों “सावन”, “पूस की रात” और “सवा सेर गेंहूँ” में टॉल्स्टॉय से काफ़ी निकटता दिखाई देती है.

प्रेमचन्द के उपन्यास “सेवासदन” तथा “प्रेमाश्रम” में टॉल्स्टॉय के उपन्यास “पुरुत्थान (रिसरेक्शन)” से काफ़ी समानता दिखाई देती है. “पुनरुत्थान” कहानी है नायिका कत्यूशा मास्लवा के पतन एवम् राजकुमार नेख्ल्यूदव के नैतिक पुनरुत्थान की. फ़ौज में जाने से पहले नेख्ल्यूदव अपनी बुआ के घर गाँव में जाता है, कत्यूशा यहीं पर रहती है और बुआ जी के घर में काम करती है. युवा नेख्ल्यूदव, प्रेमवश ही सही, मगर कत्यूशा को भ्रष्ट कर देता है और बाद में उसे भूल भी जाता है. कत्यूशा को उसकी मालकिन घर से निकाल देती है, वह एक मृत बालक को जन्म देती है, कई स्थानों पर नौकरी करके हर बार उसे यह एहसास होता है कि पुरुष उसे छोड़ेंगे नहीं – अतः वह शहर में आकर वेश्या व्यवसाय अपना लेती है. एक बार होटल में एक ग्राहक की संदिग्धावस्था में मृत्यु हो जाती है, कत्यूशा पर आरोप लगाया जाता है कि उसने चाय में ज़हर देकर उसे मार डाला और उसका धन ले लिया.

कत्यूशा पर मुकदमा चलता है, जूरी का सदस्य है नेख्ल्यूदव. वह कत्यूशा को पहचान लेता है और डर जाता है कि बरसों पहले नादानी में किया गया उसका अपराध खुल न जाए. कत्यूशा उसे नहीं पहचानती, मगर उस रात नेख्ल्यूदव का अपराध बोध उसे सोने नहीं देता, सुबह वह एक परिवर्तित आदमी के रूप में कत्यूशा से मिलने जाता है. वह उससे विवाह का प्रस्ताव भी रखता है, जिसे स्वाभिमानी कात्या ठुकरा देती है. कत्यूशा को सज़ा हो जाती है, मगर नेख्ल्यूदव यह इंतज़ाम कर देता है कि वह राजनैतिक कैदियों के साथ रहे, वह स्वयम् भी अपनी तमाम ज़मीन जायदाद किसानों में बाँटकर कत्यूशा के साथ साइबेरिया चला जाता है, जबकि कत्यूशा किसी अन्य राजनैतिक कैदी में दिलचस्पी लेती दिखाई देती है, मगर अब यह बात भी नेख्ल्यूदव को परेशान नहीं करती.

ध्यान से देखें तो प्रेमचन्द का “सेवासदन” कत्यूशा मास्लवा की समस्या को उठाता है, और उनके “प्रेमाश्रम” के पात्र प्रेमशंकर को टॉल्स्टॉय के उपन्यासों – “पुनरुत्थान” के नेख्ल्यूदव एवम् “आन्ना करेनिना” के पात्र लेविन का मिला जुला रूप माना जा सकता है.

प्रेमचन्द के लेखों में और उनकी रचनाओं में जहाँ तहाँ ऐसे अनेक अंश और टिप्पणियाँ मिलती हैं, जिनमें उन्होंने रूसी साहित्य की बहुत अच्छी जानकारी, उसकी श्रेष्ठता और यूरोप की अन्य भाषाओं के साथ उसके तुलनात्मक महत्व का बढ़िया परिचय दिया है. “रूसी साहित्य और हिन्दी साहित्य” नामक अपनी टिप्पणी में रूसी साहित्य की प्रगति का उल्लेख करते हुए उन्होंने लिखा है : “उपन्यास और कहानी के क्षेत्र में, जो गद्य के मूलभूत अंग हैं, सारे संसार ने रूस के प्रभाव को स्वीकार कर लिया है और फ्रान्स को छोड़कर एक भी देश उसकी बराबरी नहीं कर सकता.”

प्रेमचन्द का रूसी साहित्य का ज्ञान उन्नीसवीं शताब्दी के महान लेखकों की रचनाओं तक ही सीमीत नहीं था. वह बीसवीं शताब्दी के लेखकों के कृतित्व से भी भली भाँति परिचित थे, जिनमें ज़ाहिर है, गोर्की (1868-1936) भी शामिल थे.

“गोदान” के रूसी अनुवाद की भूमिका में प्रेमचन्द के सुपुत्र श्रीपत राय का हवाला देते हुए इ. कम्पान्त्सेव ने लिखा है, “पश्चिमी लेखकों की रचनाओं के साथ साथ प्रेमचन्द ने रूसी लेखकों की वे सभी रचनाएँ पढ़ी थीं जो उस समय भारत में मिल सकती थीं. टॉल्स्टॉय, चेखव, तुर्गेनेव और दस्तायेव्स्की की रचनाओं से वे भली भाँति परिचित थे और उन्हें प्यार करते थे तथा गोर्की के प्रति उनका विशेष स्नेह भाव था.”

सन् 1929 के दिसम्बर में अंग्रेज़ी सरकार द्वारा किए जाने वाले कुछ वैज्ञानिक सुधारों पर अपनी राय ज़ाहिर करते हुए उन्होंने ‘ज़माना’ पत्रिका के संपादक को लिखा था, “इन सुधारों में अगर कोई ख़ूबी है, तो सिर्फ यह कि तालीमयाफ़्ता ज़माअत को कुछ ज़्यादा सहूलियतें मिल जायेंगी और जिस तरह यह ज़माअत वकील बनकर रिआया का ख़ून पी रही है, उसी तरह यह आइन्दा हाकिम बनकर रिआया का गला काटेगी. मैं बोल्शेविस्ट उसूलों का करीब करीब कायल हो गया हूँ...” लगभग इसी समय लिखे जा रहे और सन् 1921 में प्रकाशित उनके उपन्यास ‘प्रेमाश्रम’ में कुछ इसी तरह की बात प्रकट होती है, जब बलराज कहता है, “मेरे पास जो पत्र आता है, उसमें लिखा है कि रूस देश में काश्तकारों का ही राज है. वे जो चाहते हैं, करते हैं.” अगले कुछ वर्षों में तो रूसी क्रांति में उनकी आस्था और भी बढ़ी.

सन् 1928 में प्रेमचन्द की अपनी पत्नी शिवरानी देवी से हुई बातचीत से यह स्पष्ट हो जाता है. अपनी पुस्तक “प्रेमचन्द घर में” में शिवरानी देवी लिखती हैं – मैंने पूछा ,”जब स्वराज हो जायेगा तब क्या चूसना बंद हो जायेगा?” – आप बोले, “चूसा तो थोड़ा बहुत हर जगह जाता है...हाँ, रूस है, जहाँ पर कि बड़ों को मार मार कर दुरुस्त कर दिया गया, अब वहाँ गरीबों का आनन्द है. शायद यहाँ भी कुछ दिनों बाद रूस जैसा ही हो.” – मैं बोली, “क्या आशा है कुछ?” – आप बोले, “अभी जल्दी उसकी कोई आशा नहीं.” – मैं बोली, “मान लो कि जल्दी ही हो जाए, तब आप किसका साथ देंगे?” – आप बोले, “मज़दूरों और काश्तकारों का. मैं पहले ही सबसे कह दूँगा कि मैं तो मज़दूर हूँ. तुम फ़ावड़ा चलाते हो, मैं कलम चलाता हूँ. हम दोनों बराबर ही हैं...मैं तो उस दिन के लिए मनाता हूँ कि वह दिन जल्दी ही आये.” – मैं बोली, “तो क्या रूस वाले यहाँ भी आयेंगे?” – वह बोले, “रूस वाले यहाँ नहीं आयेंगे, बल्कि रूस वालों की शक्ति हम लोगों में आयेगी...वह हमारे लिये सुख का दिन होगा जब यहाँ काश्तकारों और मज़दूरों का राज होगा.”

प्रेमचन्द पर गोर्की की विचारधारा का अधिकाधिक प्रभाव पड़ रहा था. जहाँ गोर्की तलछटी लोगों और साधारण मज़दूरों को साहित्य में ला रहे थे, वहीं प्रेमचन्द फ़टेहाल, निर्धन, अनपढ़, किसानों, अछूतों के बारे में लिख रहे थे. “प्रेमाश्रम” में किसान मनोहर, उसकी पत्नी विलासी और बेटे बलराज का चित्रण गोर्की के उपन्यास “माँ” की याद दिलाता है.

गोर्की की रचनाओं में एक निश्चित ‘फ़ार्मूले’ के अनुसार कथानक का विस्तार होता है : पहले मुख्य पात्रों को अपने साथ और अपने समान लोगों पर हो रहे अन्याय का ज्ञान होता है. ऐसा किन्हीं पढ़े लिखे, सामाजिक रूप से जागृत, मज़दूरों के नेताओं के सम्पर्क में आने के कारण होता है. फिर ये पात्र अन्य लोगों में भी जागृति फ़ैलाने का कार्य करते हैं, अपने उद्देश्य की प्राप्ति में जी जान से जुट जाते हैं. यह पहली बार “माँ” में दिखाया गया था. प्रेमचन्द की अनेक रचनाओं में कथानक के विस्तार का यह क्रम दिखाई देता है.

“प्रेमाश्रम” का बलराज भारत का नया, जागृत नौजवान, किसानों का प्रतिनिधि है. वह अख़बार भी पढ़ता है और किसानों की शक्ति की भी उसे चेतना है. वह एक किसान को, जो मज़ाक करते हुए यह कहता है कि बलराज से कहो कि वह सरकार के पास हमारी ओर से फ़रियाद कर आये, यह उसका काम है.”

“तुम लोग तो ऐसे हँसी उड़ाते हो, मानो काश्तकार कुछ होता ही नहीं. वह ज़मीन्दार की बेगार ही भरने के लिए बनाया गया है. लेकिन मेरे पास जो पत्र आता है, उसमें लिखा है कि रूस में काश्तकारों का राज है, वह जो चाहते हैं – करते हैं.” यह पात्र “माँ” के पावेल व्लासव के समान है, और विलासी में झलक है पावेल की अनपढ़, बूढ़ी, चुपचाप पति का अत्याचार सहने वाली पिलागेया  नीलव्ना  की जो अपने बेटे और उसके साथियों की बातें सुन-सुनकर सामाजिक अन्याय का कारण समझने योग्य हो जाती है. इतना ही नहीं, जब पावेल तथा उसके साथियों को जेल में बंद कर दिया जाता है तो नीलव्ना  उनके कार्य को यथाशक्ति आगे बढ़ाती है, अन्त में उसे भी गिरफ़्तार कर लिया जाता है.

विलासी भी किसानों के अधिकारों के बारे में सजग नारी है. जब उससे कहा जाता है, कि सरकारी हुक्म से पंचायती ज़मीन पर किसानों का कोई अधिकार नहीं रहा, तो वह तनकर कहती है, “कैसा सरकारी हुक्म? सरकार की ज़मीन नहीं है….हमारे मवेशी सदा से यहाँ चरते आये हैं और सदा यहीं चरेंगे. अच्छा सरकारी हुक्म है, आज कह दिया चरागाह छोड़ दो, कल कहेंगे अपना-अपना घर छोड़ दो, पेड़ तले जाकर रहो. ऐसा कोई अन्धेर है?”

“कर्मभूमि” में प्रेमचन्द सामाजिक यथार्थवाद के अधिक निकट प्रतीत होते हैं. “समर यात्रा” की नोहरी भी “माँ” की पिलागेया नीलव्ना के अधिक करीब है. उसकी आत्मा का भी वैसे ही कायाकल्प हो जाता है, जैसे नीलव्ना का हुआ था.

यदि विस्तार से इन कुछ रचनाओं का तुलनात्मक अध्ययन किया जाये तो प्रतीत होगा कि 20के दशक तक प्रेमचन्द पर टॉल्स्टॉय की विचारधारा का प्रभाव रहा, रूस में उन्हें उस काल का भारतीय टॉल्स्टॉय कहा जाता है. मगर जैसे जैसे भारतीय स्वतन्त्रता संग्राम तीव्र होता गया, प्रेमचन्द के साहित्य एवम् उनके विचारों पर गोर्की का प्रभाव दृष्टिगोचर होने लगा. रूस में प्रेमचन्द को उस समय का गोर्की कहा जाता है.                        

                                    

saMdBa-

1.       madnalaala maQau  "xgaaokxI- AaOr pa`omacandx"x,xmaa^skxaox,x1980

2.      Shifman A.E. " Lev Tolstoy i Vostok", Moscow,1971

3.      Berdnikov and others(ed.) "L.N. Tolstoy i Sovremennost' ", Moscow, 1981

4.      Balin V. " Premchand-Izbrannoye ", Leningrad, 1979

5.      Rabinovich I (trans) " Pole Bytvi", Moscow, 1958.

About Tyutchev

F.I.Tyutchev: Fountain of Love or Torrent of Misery?

A.Charumati Ramdas

CIEFL,Hyderabad

In 1836 , when Fyodor Ivanovich Tyutchev wrote the poem Fountain,he probably did not know that this poem is going to depict the whole course of his life.Though, the poem indicated Tyutchev's psychological state at that point of time, strangely enough, his later life continued to follow the pattern of a fountain which rises up, shinihg in the Sun ,Scattering a damp smoke.Rising towards the sky,it touches the cherished peak-and is again destined to fall upon the earth like dust------,the poet wonders what is pushing it towards the Sun,how greedily it rushes to the sky,but an unseen-fatal hand breaks its stubborn ray and pushes it down from the height! 1But after  every fall Tyutchev,the creator, like his creation,rose again  and again to attain that blissful,fascinating height of love, but alas,he was not to stay there for ever---the fall----in the form of scattered drops---was imminent.

The year 1836,when this poem was written,was full of mixed feelings for the poet. Many good and bad incidents took place. His relationship with Ernestina Dyornberg, who was to become his second wife, was becoming the talk of the society. Unable to bear her husband's behaviour, his wife Eleonora attempted to end her life by hurting herself with a knife. The incident got wide publicity and Tyutchev had to explain to the authorities that it was due to the gushing of blood to her brain that she was forced to get rid of this "unbearable suffering" by making a wayout for the blood stream.Tyutchev wrote to the attache' of the Russian Diplomatic Mission in Munich,I.S. Gagarin on 3rd May 1836:

"Last evening while I was writing to you,I could not decide to tell you about the tragedy that has befallen me. However, considering carefully all the circumstances, I prefer to report to you about how it all happened,so that you don't give importance to false and exaggerated rumours. This is what happened:

My wife seemed to be improving after she stopped breast feeding her last child. The doctor, however, was apprehensive that her old physical ailment might revive again. And really, that morning, when it happened, it started with great convulsions.She was given bath, which eased the condition to some extent. Since she seemed alright by 4o'clock, I left to the town for lunch.I came back home,fully confident that all is well, and there I came to know about the unfortunate incident. I rushed to her room and found her lying on the floor in a pool of blood. Later, she herself told me that an hour after I left the house, she felt as if a strong stream of blood was gushing towards her head, all her thoughts got confused and she was left with a hazy feeling of grief and an inevitable desire to get rid of it. Unfortunately,her aunt had just left the house and her sister too was not in the room when it happened......looking into her cupboard, she suddenly caught hold of a little dagger which was lying there since last year's masquerade. She fetched it and struck into her chest many times with it. Fortunately, none of the strokes proved fatal. Bleeding and still feeling the same uneasiness, sheran down the stairs, started running on the street and fell down at about 300 steps away from the house. She was unconscious. People brought her home. Her life lay in danger for 24 hours and she regained consciousness only after the blood was released from her body by putting 40 leaches. Now she is out of danger but it will still take a long time for her to get normal.

Dear Gagarin, if somebody tries to present it in a romantic colour, please try to dispel teh false arguments.My love affair has demeaned itself so much that all the sane people would prefer to consider the "psychological ailment" as the cause behind the incident.2

May be Eleonora had been experiencing  these "psychological symptoms" earlier as well, but she did not hurt herself so fatally. Why was it related to the year 1836, to the Ernestina-Tyutchev affair? Whatever was the real cause behind the tragic incident, one thing is clear that Eleonora was quite disturbed with these developements and Tyutchev probably felt that from the highest cherished height he was pushed down to the earth,scattered and broken like his Fountain.

But once again, he did not remain content with the situation. He rose again, again reached Zenith,to fall down again. This was his life-his lust for love! It was a soul which could not exist without being surrounded by love, without which he would die like a fish thrown out of water.

But this "eternal lover" was never satisfied with a single object of his love. He needed a wife at home - whom he loved intensely- and a beloved at the periphery whom he loved madly, who inspired him to create those immortal poems. He remained faithful to both of them and at the same time deceived them both. He always remained a soul on the "threshold".

O,my prophetic soul!

O, my anxious heart,

Ah, how are you beating on the threshold of a dual existence!

So, you-the resident of the two worlds, your day is sick and fervent

Your sleep-prophetically hazy

Like the revelation of souls.....  3

It began with his fascination with Amalia Lerkhenfeld, whom he gifted his golden strap and from whom he received a silken one.

Fyodor Ivanovich first met Amalia in 1822 when she was just 14. Thw first meeting left an everlasting impression on him and he made it immortal in the poem  Я помню время золотое (I remember the golden time......),which was written in the year 1830 when he had already married Eleonora.This is something peculiar of Tyutchev. He continues living in the past, while admiring the present.The distance in terms of time and space acted as a gravitational force on him,he was attracted to a particular point in time and space, where he was not present at the given moment. The past affairs remained fresh in his memory. During his last days when he was bedridden, Amalia paid him a visit. That was probably the indication of Fyodor Ivanovich's completing the full circle of his life, which was love life.

The affair( which was not at all serious) ended up in1825. A.S.Kryudener who was also in love with Amalia and waas a serious contender, called for a dual and Fyodor Ivanovich saw hisbeloved marrying Kryudener.

The fascination for Amalia gradually turned into friend, but there was always a feeling of affaction mingled with it.

Soon after Amalia's marriage Tyutchev marries Eleonora Peterson, who was a widow. She was a very beautiful, kind and affectionate person, who took care of Fyodor Ivanovich's household.

Fyodor Ivanovich was serving in the diplomatic mission and  he spent a large part of his life outside Russia. He was never serious with his job and consequently did not get a desired hike either in his pay pay packet or in his position. This led to some frustration and economic hardship. Eleonora found it difficult to manage the household but some how she pulled on. During the eleven years that she lived with him, she always tried to make him happy and was ready to do anything for this.

In a poem written in 1858 i.e. twenty years after Eleonora's death, Tyutchev compares her love with the  ray of Sun lighting his room:

Так мила-благодатноб

Воздушна и светла

Душе моей стократноб

Любовь твоя была.

But Tyutchev's restless soul could not remain content with this calm and pacifying love. He was destined to live a fiery, uncomfortable love life. This time the woman at the periphery was Ernestina Dyornberg whom he met in1833 at a carnival. She had come there along with her husband, who suddenly  took  ill and suggesting that Ernestina should  stay back he left the place.  While taking leave of Fyodor Ivanovich he said, "I entrust my wife to you" Uttered in a lighter vein, these words proved so significant  later.  Dyornberg died  of pneumonia a few days later.  But Tyutchev's  fascination for Ernestina refused to die.  It was in 1836 that this affair  became the talk  of the society.  Eleonora wrote to her Russian relatives that "everthing was false and unpleasant" in Fyodor's behaviour, who was often getting  "bored and irritated", was inciting her to go to Russia for the  whole winter.  This is when  Eleonora tried to kill herself, but fortunately she survived  the attempt.  Tyutchev leaves Munich and gets posted in Turin.

While Eleonora along with her three daughters was travelling from Petersburg to Munich to join her husband, the ship met with a fire accident.  Very courageously she saved her daughters but herself received severe burns.  Eleonora died in Sept. 1838.  Tyutchev was mourning.  Ernestina's  love enabled him to overcome this grief and inspired to live the life.  On the fifth anniversary of Eleonora's death he wrote to her:  "Today's date - 9th of Sept.  - is  a very sad date for me.   It  was the most horrible  day of my life, and had it not been you - it could have probably been the last  day of my life." 4  Fyodor Ivanovich loved Eleonora, he never forgot her, he always thought that she is still his.  This is when he wrote  the poem  "ещё  томлюсь тоской желаний........." (I still get tired of the grief of desire), where in he says that "your lovely profile is always before me, everywhere, unattainable, unchanging, like a star in the night sky......."

    "Твой милый образ, незабвенный,

он предо мной везде, всегда,

недостижимый, неизменный,

как ночью на небе звезда......."

But life goes on ......... it has to go on, and Tyutchev married Ernestina in July 1839. Ernestina accompanied the poet throughout  his life.  One would get  shocked at the patience and the inner strength  of this lady.  The whole  family was shocked by the "uncontrollable" behaviour of the poet, it caused misery to the numerous women he loved and to himself as well.  His  daughter Darya Fyodorovna wrote to her sister in 1873 that the circumstances of his old age fascinations "force me to wish that you do not always find yourself in papa's company.  No matter how unwell he is, how much pity does he call for, it is better to maintain a sort of moral barrier between him and us .......... Excuse me for this remark, please! "5

But Ernestina did not leave him. She witnessed his affair with the foreigner Gortenzia Lappa in the 40's. Gortenzia brought up two of Tyutchev's sons. Ernestina, who was entitled for pension after the poet's death, gave it to Lapp, who continued receiving it for twenty long years. Ernestina was financially well off and Lapp was very poor. The pension helped Lapp and her children.

One would be amazed to think why did Ernestina not divorce Tyutchev, or why did she not create scenes on knowing about Tyutchev's affair of the 50's and 60's with E.A. Denisova. It was the saga of this love which enriched the Russian literature with beautiful, precious poems. It was the saga of selfless love,sacrifice and suffering leading to the untimely death of Denisova.

The man on the threshold met Elena Aleksandrovna Denisova (1826-1864) in 1846, who used to visit the poet's household along with her aunt, A.D. Deniseva, inspector of Smolnyi institute where poet's daughters were studying. Elena Aleksandrovna was also a student of the same institute.  She was just 20 at that time, while  Fyodor Ivanovich  was about 42 years  old.  Deniseva belonged to an ancient but poor noble family.  She lost her  mother at a very early age and was brought up by her aunt.  Tyutchev  used to visit his daughters at the Institute  and Elena Aleksandrovna as well.  The fascination of Fyodor Ivanovich towards  her grew up gradually, and at last he got "such a deep, such a self  sacrificing, such an emotional and energetic love from her that she captured his hole existence and he,for ever remained her captive ......... ."6  In 1850 Tyutchev went on a trip with Deniseva and his daughter.  On 15th JUly 1865 he remembered the day when Deniseva became his secret wife:

    "Сегодня друг, пятнадцать лет минуло

С того блаженно - рокового дня,

Как душу свою она вдохнула

Как всю себя перелила в меня."

[Today, friend, fifteen years have passed since that blissful- fatal day, when she breathed in her soul and poured herself out into me.]

Very apt description of the day, which Tyutchev calls 'blissful - fatal'.  It was "blissful" for him and "fatal for her!"

Their love affair acquired the dimensions of a scandal in the Petersburg society.  Since Tyutchev was already married, he could not marry  Deniseva, the society accused her, it ostracized her and not him. The doors of those houses, where she was always welcomed, were closed at her for ever.  Her father renounced her.  Her aunt was forced to leave the Smolnyi institute and stay in a private house along with her cousin.

The Tyutchev - Deniseva saga of love continued for 14 years, until she died.  They had three children.  Though they were registered as Tyutchevs  in the record books, this did not help them from being branded as "illegal" children of the poet, nor did it give them any right on Tyutchev's  property.

Shunned by all, because of this love affair, Deniseva became very religious, irritating, sick.  She loved Fyodor Ivanovich with great passion, was very possessive about him and demanding too!   This love brought a few happy and more unhappy moments into her life.  In one of his letters to A.I. Georgevsky, written after Deniseva's death, Tyutchev describes her in the following way.

"You know, she, inspite of her highly poetic nature, or, better say, thanks to it, did not at all care for any poems, not even mine - she liked only those of mine, where my love towards her found an expression - where it was expressed loudly, so loudly that the whole world could hear it.  This is what was  precious  to her, that the whole world knew what was she for me - this  was the best happiness for her, this was the demand of her soul,  the ambition of her life...

I remember, once in Badene, while we were taking a stroll, she asked me to seriously take up the second edition of my poems, and with so much affection did she confess that she would be very happy if on the top of this edition appeared her name-not name, but she, she herself.  And you know  - instead of gratitude, instead of love and adoration, I, don't know why,  disagreed with her, I thought that in this demand there was no greatness at all, and fully knowing how I, the whole lof mine, belonged to her, she should not require any printed declarations to that effect, which could have insulted other persons.  This was followed by one of those scenes, which carried her more and more towards the Volkov grounds and me - towards  what  does not even have a name in any human language ........ Oh, how justified was she in her most critical demands, how well she knew for sure what is going to happen to her as a result  of my ignorance of what constituted the  essence of her life.  How many times did she  repeat that a time, time of horrible, merciless repentance will come in my life, but by that time it will be too late! I heard her - but did not understand.  I, probably, thought that since her love knew no limits, the strength of her life is also endless - and how mean it was of me! - to all her sighs and tears - I answered with the foolish phrase - "You want the impossible ........ 7"

Some critics say that this love affair affected Tyutchev's career to a great extent.  Some others opine that Tyutchev was never serious with his job and his social status too did not suffer because of Deniseva.  While  Deniseva was ostracized by the higher society, Tyutchev remained a welcome guest of the aristocratic drawing  rooms.  He did not desert  his family as well.  He could not ......... he needed two points of support -  one at the centre  and the other at the periphery of the circle.  While the point at the periphery  could move along any where, the centre i.e. his legal wife, his home,  always remained fixed.  This resulted in a painful, split personality.  He felt  guilty before both of them, hence there is pain, melancholy in his poetry.

The sufferings of Deniseva, this much talked about "secret love", left a very beautiful set of poems known as the Deniseva collection  (Denisevsky Tsikl).

Examined in totality, they describe the Tyutchev - Deniseva affair step  by step, its dramatic development, pshychological collisions,  mental agony of characters which expressed the social collisions of his time, the evil of his time with great force.

The magic texture of these poems not only reflects the "desire", but also the limitations, obstacles that come in the way of lovers, mould their fate.

Deniseva collection depicts the tragedy of man, whose love depended not only on the desire of lovers but on the conditions over which they had no control.

The first among these poems appeared in 1850 and the last one in 1868 - four years after Deniseva's death.

In the first poem one can witness the tranquility which the poet feels while he is with her:

Как  ни дышит полдень знойный

В растворенное окно,

В этой храмине спокойной,

Где всё тихо и темно",

    .....................................

    .....................................   

    И в мерцанье полусвета,

    Тайной страстью занята,

    Здесь влюбленного поэта

    Веет легкая мечта.

[No matter how hot and humid the afternoon is, in this peaceful little temple  everything is calm and dark. Here the cherished dream of the lover poet is fluttering with a secret desire.]

Obviously these were the first days of Tyutchev - Deniseva's love story.  Everything is calm, tranquile.

But as mentioned earlier, he could not love her with the same passion as was shown by her and in response to her complaint he wrote:

    O? не тревожь меня укорой справедливой!

Поверь, из нас из двух завидней часть твоя:

Ты любишь искренно и пламенно, а я -

Я на тебя гляжу с досадой ревнивой.

И жалкий чародей, перед волшебным миром,

Мной созданным самим, без веры я стою-

И самого себя, краснея, сознаю

Живой души твоей безжизненным кумиром.

[Please, don't excite me  with your reasonable complaint!

Believe, out of the two, the enviable role is yours:

You love sincerely and ardently and me -

I look at you with a sad envy.

And the miserable charmer, in front of the magical world

Created by me, stand without any faith -

And with a red face,confess myself

As the lifeless owner of your lively soul.]

And at the same time he writes to Ernestina: "Ah, how much better you are then me, how high! How much dignity and seriousness is in your love, and how mean and miserable I find myself before you!"

Deniseva's first child was born in 1851.  Probably she strived hard to possess Fyodor Ivanovich, this feeling is expressed in this poem:

    О как убийственно мы любим,

    Как в буйной слепоте страстей

    Мы то всего вернее губим,

    Что сердцу нашему милей!

    Давно ль, гордясь своей победой,

    Ты говорил: Она моя ............

    Год не прошёл - спроси и сведай,

Что уцелело от нея?

Куда ланит девались розы,

Улыбка уст и блеск очей?

Все опалили, выжгли слёзы

Горючей влагой своей.

Ты помнишь ли, при нашей встрече,

При первой встрече роковой,

Её волшебный взор, и речи

И смех младенческий - живой?

И что же теперь? И где всё это?

И долговечен ли был сон?

Увы, как северное лето,

Был мимолетным гостем он!

Судьбы ужасным приговором

Твоя любовь для ней была,

И незаслуженным позором

На жизнь её она легла!

Жизнь отреченья, жизнь страдания!

    В её душевной глубине

Ей оставались вспоминанья...

Но изменили и оне.

И на земле ей дико стало,

Очарование ушло ......

Толпа, нахлынув, в грязь втоптала

То, что в душе её цвело.

И что ж от долгого мученья,

Как пелл, сберечь ей удалось?

Боль, злую боль ожесточенья

Боль без отрады и без слёз

О, как убийственно мы любим

Как в буйной слепоте страстей

Мы то всего вернее губим

Что сердцу нашему милей!..........."

[O how deadly we love and how in this blindness of stormy  desires we kill all that is so dear to our heart!

Was it long back that I was proud of my victory over her, I said - she is mine, but hardly a year passed - look and ask  yourself what is left of her?

Where has the smile of her rosy lips, the shine of the eyes, the dampness of her tears  gone?

Do you remember  the magic  in her eyes, her smile - innocent like a child - during that first, fatal meeting with her?

And what is left now? Where has all that gone? The dream passed away like the northern summer, like a passing guest!  Your love proved like a death sentence for her.

Living an isolated, miserable life, she was left only with memories, but even they have deserted her.

It became unbearable to live on the earth, the charm gone, the crowd trampled all that was blooming in her heart:

And what could she save  from this long suffering was only a joyless,tearless pain like ashes.]

Deniseva died in Aug. 1864. Remembering her last days Tyutchev wrote in Oct. -Nov. 1864:

    Весь день она лежала в забытьи

И всю её уж тени покрывали.

Лил теплый летний дождь - его струи

По листьям весело звучали.

И медленно опомнилась она,

И начала прислушиваться к шуму,

И долго слушала - увлечена

Погружена в сознательную думу ........

И вот, как бы беседуя с собой,

Сознательно она проговорила

(Я был при ней, убитый, но живой):

"О, как всё это я любила!"

Любила ты, и так, как ты, любить -

Нет, никому ещё не удавалось!

О господи! ....... и это пережить ....

И сердце на клочки не разорвалось....."

[Whole day she was lying in drowsiness, but the shadows were already covering her whole existence, the warm rain was happily striking the leaves.

Slowly she regained consciousness, and started listening to the noise,listened for a long time,And slowly said (I was by her side, dead, but still alive):"Oh, how I loved all this."

You loved, and loved, as no one else could ever love! O God! - To bear even this.......And my heart did not tear into pieces .........]

Yes, she loved the world, she loved him and whenever there were doubts about his love she would argue:

    Не говори: меня он, как и прежде любит,

Мной, как и прежде дорожит.......

О нет! Он жизнь бесчеловечно губит,

Хоть, вижу нож в руке его дрожит.

То в гневе, то в слезах, тоскуя, негодуя,

Увлечена, в душе уязавлена,  

И стражду, не живу ....... им, им Одним живу я -

Но эта жизнь! ..... О, как горька она!

Он мерит воздух мне так бережно и скудно.......

Не мерят так и лютому врагу.......

Ох, я дышу ещё болезненно и трудно.

Могу дышать, но жить уж не могу.

[Don't tell me: he loves me as before,protects me as before. Oh, no! he is killing me inhumanly, I can see a knife trembling in his hands.

Though irritated, in tears, in grief, attracted to him, with a wounded soul,suffering, I don't live .........I live only by him -but this life!.....  Oh, how bitter it is!

He measures the air to me so carefully, so stingily ....One does not measure even the most  hated enemy like that.Oh, I am still breathing, sickly and with difficulty, I can breath, but am no longer able to live].

Tyutchev was grief stricken, he repented, the feeling of having done injustice did not leave him for a long time, but in 1870, when Amalia Kryudener visited him, his heart again remembered the "Golden Time".

    Я встретил вас - и всё былое

В отжившем сердце ожило,

Я вспомнил время золотое -

И сердцу стало тепло .........

Как поздней осени порою

Бывают дни, бывает час,

Когда повеет вдруг весною

И что-то встрепенется в нас,-

Так весь обвеян дуновеньем

Тех лет душевной полноты

С давно забытым упоеньем

Смотрю на милые черты.....

Как после вековой разлуки,

Гляжу на вас, как бы во сне,

И вот - слышнее стали звуки,

Не умолкавшие во мне.........

Тут не одно воспоминанье,

Тут жизнь заговорила вновь, -

И то же в вас очарованье,

И та  же в дуще моей любовь.

Though Tyutchev had a habit of being constantly in love - having an affair not acceptable to the society, an affair which brought only misery to the beloved, - he always found himself under the stress of a guilt.  Probably it is this grief that has given such a precious treasure to the Russian literature.

Notes

1. Tyutchev F.I, Sochineniya, vol. 1, M. 1984, p. 99.
2. Ibid. vol. 2. pp. 15-16.
3. Ibid. vol. I.P. 173.
4. Pigarev K. F.I. Tyutchev I evo vremya, M. 1978 p. 102-103.
5. Chulkov George, Poslednyaya Lyubov Tyutcheva, L. 1928, pp 64-65.
6. Pigarev K. F.I. Tyutchev I evo vremya. M. 1978, p. 155.
7. Tyutchev F.I. Sochineniya vol. 2, M. 1984, pp. 274-275.

Bibliography

1. Tyutchev F.I. Sochineniya, vols. 1&2, M. 1984, p. 99.
2. Pigarev K. F.I. Tyutchev I evo vremya,  M. 1978, pp. 102-103.
3. Chulkov George, Poslednyaya Lyubov Tyutcheva, L. 1928, pp 64-65.
4. Pigarev K. F.I. Tyutchev I evo vremya, M. 1978, p. 155.

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F.I. TYUTCHEV: FOUNTAIN OF LOVE OR FOUNTAIN OF MISERY?

A.Charumati  Ramdas

F.I. Tyutchev,  who has  left a deep imprint on Russian poetry,  who was the favourite of stalwarts like I.S. Turgenev, L.N. Tolstoy,  A.S. Pushkin, Nekrasov, Dostoevsky and others,  could easily be called a “Fountain of Love”.  It was the depiction of emotions and feelings that made his poetry so near and dear to each heart.  The depth, the beauty,  the simplicity of depiction is marvelous in Tyutchev’s  poems.

Tyutchev’s  love poems could be termed autobiographical.  His was a heart, which  always needed to love.  In addition to  “a legal wife” at any point of time, he always had “someone at the periphery”,  who could not enter into his “legal” world,   who inspired him to create masterpieces.

About six women influenced Tyutchev’s  life, two  of whom were his legal wives.  But the love affair that was instrumental in the  creation of immortal  “Deniseva Collection” was  with E.A. Deniseva.  Tyutchev loved each of these  women with the same sincerity and affection.  Love was the necessity of his existence.  He lived and loved,  but what did that love bring to the objects  of his love except misery and sufferings?

In this paper an attempt is being made to look at some of the masterpieces  of F.I. Tyutchev and get a glimpse of the psyche of the poet at that point of time.

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